Российская пресса на соборное "резюме" отреагирует вяло – мол, мы это уже отписали позавчера. Ну, покричат недобитые правозащитники, но никто их не услышит. Президент же и другие власть предержащие, думаю, просто примут документ к сведению и с оглядкой на Запад от комментариев воздержатся. Да им и не нужно что-либо говорить – представители РПЦ все, что нужно этой самой власти, сказали.

Впрочем, рождение новорусского цезаре-папизма – тема избитая. Попытки православной церкви проникнуть во все сферы мирской жизни, начиная чуть ли не с детского сада – тоже не новость. Ну а то, что священники обрушивают свой гнев на грешников, – так это у них работа такая. Вон, католическая церковь с тем же упорством осуждает аборты, гомосексуализм и так далее. Правда, за одним исключением: войну с либеральными ценностями католики не ведут уже почти сто лет. Что ж, и это можно объяснить особенностями исторического развития России.

Вопрос в другом: какую теоретическую и теологическую базу закладывает РПЦ под свой антилиберальный крестовый поход? Ответ на этот вопрос можно найти в многочисленных работах современных православных богословов.

"Важно понять, что царство антихриста... не вторгается в наш мир из глубин преисподней. Оно постепенно зреет в человеческом обществе. Сегодня вокруг нас уже немало таких посланцев будущего – людей, живущих с сознанием, которое станет массовым и господствующим в некоем будущем веке, в веке антихриста... – пишет, пожалуй, самый известный современный отечественный богослов Андрей Кураев. – На смену Евангелию, официально все еще чтимому, приходит иной идеал – и вместе с ним на место человека заступает Масса, умерщвленная своим идеалом. Так к полному удовольствию нашей современной печати совершится последний фазис христианства и заключатся судьбы всемирной истории. Настанет "хилиазм", "1000 лет" блаженства, когда будут писаться только либеральные статьи, произноситься только либеральные речи".

Кураев далеко не одинок. Обличение либерализма в качестве антихристовой идеологии – важнейший тезис современной православной эсхатологии. В этой связи возникает вопрос, объявляет ли церковь официальную "последнюю" войну антихристу и его идеологии? Или в переводе на язык политики: призывает ли РПЦ к созданию политической системы, основанной на фундаменталистских религиозных принципах и закрытой для Запада? Вопрос острый, ибо политических сил, готовых выступить за национальную диктатуру, да еще и освященную борьбой с антихристом, в стране становится все больше.

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции GZT.RU