В 70-е годы Ян Фабр писал картины собственной кровью. В 80-е он предлагал арт-критикам сыграть в «русскую рулетку»: они должны были стрелять в него из револьвера с одним патроном в барабане. В 1986 году он создал театральную компанию Troubleyn/Jan Fabre в Антверпене и перенес свои художественные эксперименты на театральную почву.

Его последний спектакль «Оргия толерантности», привезенный на фестиваль NET, – это выставленная напоказ коллекция проблем и комплексов, которыми страдают жители объединенной Европы. Словосочетание для названия своей новой работы он позаимствовал из книги Умберто Эко «История красоты». Фабр, как и Эко, считает, что в современном мире не осталось ни идеала человеческой красоты, ни эталона безобразия. Представления о мире усреднены, и кругом царит сплошная толерантность.

Ненасытное общество

Для иллюстрации каждого комплекса придумана сатирическая картина. К примеру, ненасытные потребительские страсти изображают беременные женщины. Сидя на тележках из супермаркета, каждый из них с криками «рожает» то связку сосисок, то моющее средство, то пакет печенья. И каждая с завистью смотрит, что творится в корзинке у соседок.

Ненасытную жажду денег иллюстрирует занятие в фитнес-клубе. Тренер показывает группе, как растягивать деньги, раздувать их или наполнять жизненной энергией. И они послушно повторяют придуманный своим гуру ритуал. А некоторые еще и целуют купюры (для московского спектакля актеры выбрали тысячерублевые).

Европейцы страдают от тотального одиночества – и на сцене появляются люди, совокупляющиеся с кожаным диваном или кожаной сумкой Louis Vuitton. Диван, в отличие от человека, не произносит ни слова, но поддерживает и успокаивает. А еще они устраивают чемпионат по мастурбации. В соревнованиях участвуют и женщины, и мужчины. И тренер воодушевляет «спортсмена»: «Всего три оргазма? Как мало ты сделал для родины!».

Но главная болезнь объединенной Европы, считает Фабр, – это тотальное принятие любых странностей и отклонений. Никто не может обругать мусульманина. Но что тогда делать с террористами? Или с фундаменталистскими мусульманскими организациями? Как поступать, если кому-то нравится фашизм? Девушка Саша подражает героине из фильма «Ночной портье», даже не понимая, что фашизм – это не только внешняя оболочка.

Постмодернистская смесь

Актеры на сцене захватывают своей энергетикой. Они не только отлично движутся, но и танцуют (Фабр прославился в Европе своими хореографическими постановками). Об атмосфере оргии напоминает множество обнаженных тел, бесконечные мастурбации, садо-мазохистские «упражнения» и рассуждения об оргазмах. Даже придя в «МакДональдс», дряхлая старушка требует принести ей «самый вкусный оргазм».

Поначалу может показаться, что Фабр оперирует только образами масс-культуры. Но режиссер считает, что нужно анализировать его работу повнимательнее.

«Моя работа основана на шедеврах фламандской живописи. Я использовал в своем спектакле образ Христа и освещение, которое возникает в работах Ван Эйка, Рубенса, Ван Дейка и элементы из полотен Иеронима Босха. Спектакль много говорит о современном обществе и о том, что средства массовой информации используют очень разные образы. И мы не знаем происхождения этих образов и не понимаем, откуда эти картинки берутся. Еще один уровень, на котором можно рассматривать спектакль «Оргия толерантности», относится к истории кинематографа. Внимательный зритель увидит в нем параллели к работам Лилианы Каванни и Стэнли Кубрика. Возможно, именно это в спектакле важнее всего», – сказал Фабр GZT.RU.

Одна за другой на сцене возникают театральные и танцевальные миниатюры, действительно похожие на картины Иеронима Босха и других средневековых художников. Спектакль идет почти два часа. Но Фабр и его артисты так и не находят ответа на вопрос, что делать гражданам объединенной Европы. Сохранять им толерантность во чтобы то ни стали или нет? Но у спектакля неожиданный финал. Актеры, выйдя к рампе, начинают посылать куда подальше соседей, мусульман, директоров фестивалей и самого Яна Фабра.